곰방대

未濟(미제)는 亨(형)하니 小狐(소호)-　　濟(흘제)하야 濡其尾(유기미)-니 无攸利 (무유리) 하니라 [本義(본의)]　　(흘).... 건너지 못하였다 하는괘는 형통하니 작은 여우 물을 거의 건너려다간 그 꼬리 를 적신 것이니 이로울 것이 없나니라 본래의 뜻은 거의..... * 잔주에 하길 건너지 못..

二十八宿(이십팔숙) 鬼神(귀신)쫓는 주문 角亢　房心尾箕(각항저방심미기) 斗牛女虛危室璧(두우여허위실벽) 奎婁胃昴畢　參(규루위묘필자삼) 井鬼柳星張翼軫(정귀유성장익진) 이상은 하늘에 별 이름이다 이것을 바로 외우고 거꾸로 외우고 자유자재로 운용해서만이 귀신들린 머릿 통이..

太乙經(태을경) 正本(정본) 元朝(원조) 經文(경문) 蘇文(소문) 도량청정무하예 삼보천룡강차지 自唯乾坤不盈眼(자유건곤불영안) 岩峀滄溟寄牛尺(암수창명기우척) 靜對日月不滿心(정대일월불만심) 火土金木裁一拳(화토금목재일권) 雲候雷公藏　裡(운후뇌공장국리) 丁神此夜應有候(정신..

南陽(남양)訣(결) 巧連(교련)數(수)라 하는 것은 글자를 짚어선 그 숫자를 세어선 점을 치는 방법인데 첫 번째 수자의 한획수를 백단위 두 번째는 십단위 세 번째 자는 단단위 이래 해선 모두 합산한 수를 이백십오[215]로 나누어선 그 나머지 남는 숫자에 메인 말씀을 보고 판결한다는 것이 ..

도대체가 鬼門煞(귀문살)의 根源(근원)을 어디서 찾는단 말인가? 三次元(삼차원)座標(좌표)를 單面(단면)으로 논 것이 그 空(공)칸과 함께 열둘이라 해서 12지 論理(논리) 時間(시간)이 성립된다면 未來(미래)前進(전진)形(형)을 의미하는 順流(순류) 흐름은 그 子丑(자축)을 근원 對稱(대칭)..

흥미 있는 사주 이야기 다음은 포철 신화를 만들은 박태준(朴泰俊)의 鎔鑛爐(용광로)라는 사주입니다 시 일 월 년 戊 辛 庚 丁 戌 卯 戌 卯 火器(화기) 鎔鑛爐(용광로)속에 지금 두 금기가 들어선 녹는 형태를 그리고 있습니다 卯戌合火(묘술합화) 丁(정)으로 銳氣(예기)를 내어선 싸고 戌(..

1. 易象原理(역상원리) 좌녁 도표는 　卦(구괘)로부터 坤卦(곤괘)에 이르기 까지 초효 모두 陰爻(음효)로서 陰(음)의 거동을 삼으며 上(상) 六爻(육효)는 一陰(일음) 一陽(일양)이 서로 사이사이 하여선 서로 상대 하여선 流行(유행)하는 뜻이라 하였다 익힐 습자 하고는 으뜸원자 한 것 같은..

臨(임)은 元亨(원형)코 利貞(이정) 하니 임한다는 것은 크게 형통하고 곧음이 이로우니 傳(전)에하길 괘의 재질을 말함이다 임하는 길 이렇듯한 재질이라면 크게 형통하여 바르다는 것이다 之于八月(지우팔월) 하얀 有凶(유흉)하리라 팔월에 이르러는 흉함 있으리라 * 잔주에 하길 臨(임)..

* 834 明夷之豊卦(명이지풍괘) 飛神(비신) 酉 戌 亥 申 世 丑 午 動 亥 丑 卯 九四(구사)는 豊其　(풍기부)-라 日中見斗(일중견두)-니 遇其夷主(우기이주)하면 吉(길)하리라 구사는 어둠이 풍만하기가 그 떼우적으로 가린 속과 같음이니 백주 대낮에도 북극성을 볼 정도이니 그 明夷(명이)의 ..

812. 泰之明夷卦(태지명이괘) 飛神(비신) 酉 亥 丑 世 辰 亥 寅 丑 動 子 卯 六二(육이)는 明夷(명이)에 夷于左股(이우좌고)-니 用拯馬(용증마)- 壯(장)하면 吉(길)하리라 육이는 밝음이 손상되었을 적에 왼쪽 다리를 손상을 입은 것이니 구제하는 말을 사용하되 말이 씩씩하면 길하리라. * 잔..